dimarts, 23 de maig de 2017

TROBADA DE MORTALS A ONTINYENT

AVALL participa en la "I Trobada de Mortals", per posar en contacte diverses associacions amb una visió racional, crítica, científica i ètica del món, sense creences sobrenaturals.

Lloc: Ateneu Popular Ca la Mera. C/ Joan Belda Pastor, 10. Ontinyent

Programa
Dissabte 27 Maig:
18’30 h: Obrim les portes de l’Ateneu Popular Ca la Mera.
19’00 h: Breu exposició de cada associació.
20’00 h: Col·loqui, amb temes com la presència social i la difusió de la visió racional i crítica del món, idees per a futures activitats, eixir de “l’armari” humanista, ateu, racionalista, etc, i qualsevol altre tema que es suggerisca…
21’30 h: Sopar de germanor amenitzat pel cantant i guitarrista Pablo Gisbert
Diumenge 28 Maig
10’30 h: Visita a Bocairent i voltants a peu, des de la Plaça de l’Ajuntament de Bocairent.
14’00h: Dinar i tertúlia de cloenda en Restaurant Casa Chimo, Plaça de l’Ajuntament, 15. Bocairent.
Participen:
*IHEU, Internatinonal Humanist Ethical Union. Assistirà el membre de la directiva Giovanni Gaetani
*EHF, European Humanist Federation. Assistirà Marc Soignet, Comunication and Advocacy Officer
*València Laica, pertanyent a Europa Laica
*AVALL, Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors
*Escépticos en el pub, València
*ARP, Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico
*Humanists of Murcia, associació majoritàriament de britànics i irlandesos residents en Múrcia.

ANIMACIÓ A LA LECTURA. L'ORXA 2017

Un any més, AVALL ha acudit a la trobada d'Intercanvi de Llibres i Animació a la lectura de l'Orxa.
Una excel·lent iniciativa del nostre company Miguel Angel, que ens dóna l'oportunitat de compartir i debatre.
I per descomptat, visitar de nou el museu Paradís de la Raó de L'Orxa, amb les seves seccions d'Heretges, Heterodoxos i Marginats.



Museu de la Raó





















Detall

Espai de l'intercanvi

dimarts, 2 de maig de 2017

AVALL EN VOCES DEL EXTREMO


       
Els poetes de "Voces del Extremo", van convidar AVALL a participar en la seva trobada anual, que aquesta vegada es va realitzar a València.
Van ser tres dies de recórrer amb poetes vinguts de tot l'estat espanyol, els racons combatius i alternatius del barri del Carmen, EL Cabanyal i Benimaclet.

Es tractava que cada associació, ateneu o col·lectiu, expliqués la seva situació, actuacions o projectes perquè els poetes incorporessin a la seva poesia un aspecte social i reivindicatiu.

Atès que AVALL no té seu física, la nostra exposició quedàrem a fer-la en l'Ateneu Llibertari Al Margen (finalment es va fer en el col·lectiu La Fusteria del Cabanyal).
Els llocs visitats al llarg dels tres dies, van ser:


Divendres 28
15 h.       El Ventanal de Zaidia           Fra Pere Vives 13.
19 h.       Solar Corona                             Corona 16. El Carmen
19.30 h  El Punt                                         Garcilaso 11. El Carmen
21 h.       La Mandrágora                        Mare Vella 15. El Carmen
22.30 h  Ca Revolta                                  Sta. Teresa 10. El Carmen
23.30 h. Ateneo Al Margen                    Palma 3. El Carme


Dissabte 29
11 h.         Cabanyal l’Horta                                        Av. Mediterráneo 37.
11.30 h.   Ateneu llibertari + Radio Malva            Barraca 57. Cabanyal
12.30 h.   El Samaruc                                                   pza. Dr. Llorenç de la flor. Cabanyal
13.30 h.   La Fusteria                                                     Jose Benlliure 212. Cabanyal
15 h.         La Col.lectiva                                                Cura Planelles 2. Cabanyal


Diumenge 30
10.30 h  . La Repartidora                                          Arquitecto Arnau 5. Benimaclet. Tram l. 4-6: Vte.Zaragozá
11 h.       Llibreria La Rossa                                     Enrique Navarro 26. Benimaclet
11.30 h.   Solar María                                                  Puçol s/nº. Benimaclet
12 h.        AAVV Benimaclet                                     Av. Valladolid 42. Benimaclet
12.30.      CIM Benimaclet                                         Baron de San Petrillo 14
13 h.        La Tapadera                                                 Salvador Almenar 4, Benimaclet
13.30 h.   Escola MEME                                              Poeta Ricard Sanmarti 17. Benimaclet
15 h.        CSOA L`Horta                                              c/ final Poetas Anónimos s/nº. Benimaclet
21 h.        Kaf Café                                       Arquitecto Arnau 16. Benimaclet


Pancarta de l'encontre

Exposició d'AVALL en La Fusteria





dimecres, 5 d’abril de 2017

DOCUMENTAL EN GANDÍA



Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 minutos
Lugar: Casa de la Marquesa 
               Paseo Germanías  (Gandia)
Dia y Hora: Martes 11 de abril a las 19,30
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dijous, 2 de març de 2017

DOCUMENTAL EN EL ATENEO LIBERTARIO "AL MARGEN"


Tipo de Evento: Cine

Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 min.
Lugar: Ateneo Libertario "Al Margen" 
               C/ Palma 3 (Barri del Carme) València
Dia y Hora: Viernes 10 de marzo a las 22,30
Contaremos con la presencia de Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) y Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

DOCUMENTAL EN ELCHE

Tipo de Evento: Cine
Año: 2016
Nacionalidad: Espanya
Duración: 54 min.
Lugar: Cines Odeón ELCHE
Dia y Hora: Jueves 9 de marzo a las 19,30
Contaremos con la presencia de

  • Miguel Hernández (documentación, guion i dirección) 
  • Luis Plá (cámara, edición i postproducción).
  • Asociación de Víctimas de alicante
  • Modesta Salazar, exdiputada del PSOE por Alicante 
Sinopsis: Este documental aborda el problema social y político de los niños robados originado en la Guerra Civil y que se prolongó durante más medio siglo en el Estado español, con una especial atención a la Comunidad Valenciana. Veremos varias entrevistas a políticos, especialistas y víctimas, y se explica el origen, el funcionamiento de las tramas, la situación actual y las reivindicaciones que siguen presentando las víctimas. Además, hay imágenes de concentraciones y “performances” realizadas por las víctimas.

dilluns, 20 de febrer de 2017

LAICIDAD: NO ES EL MOMENTO



Artículo de Marc Cabanilles
Publicado el 31.01.2017 en

LAICIDAD: NO ES EL MOMENTO


Muchos se preguntaran que significa el título de este artículo.
El "NO ES EL MOMENTO" responde a la filosofía de muchos políticos, que diciéndose partidarios, seguidores y defensores de ciertas ideas, siempre posponen su materialización con la excusa de que no es el momento, aprovechando, de paso, para quitarse de encima cualquier responsabilidad por la no implementación de esas ideas.
Llevamos cuarenta años de democracia, y todavía "NO ES EL MOMENTO" de revisar el preconstitucional Concordato firmado con el Vaticano.
Todavía "NO ES EL MOMENTO, de vaciar las cunetas y recuperar los restos de las personas asesinadas por la dictadura franquista.
Seguimos con que "NO ES MOMENTO" de regular la eutanasia y la muerte digna.
Me temo que también "NO ES EL MOMENTO" de regular  sectores críticos:  dependencia, vivienda, electricidad, gas, etc.... que tanto hacen sufrir a la gente.
Y por poco, POR LOS PELOS, casi le ocurre lo mismo a la moción aprobada recientemente en el ayuntamiento, respecto a la laicidad.
Casi hubo que dedicar más tiempo a aclarar que no se trata de atacar a la iglesia, que continuaran los actos religiosos tradicionales, que no se quemarán iglesias, ni retablos, que no se impedirá la entrada a iglesias, sinagogas o mezquitas,  que no se pretende dividir, etc .... que a la defensa del núcleo duro de la moción, o sea, el propio principio de laicidad, que en otros países de nuestro entorno como Francia, Bélgica, Holanda y otros, está plenamente asumido por la instituciones y por la ciudadanía.
Estamos muy, pero que muy lejos, de asumir con normalidad el hecho de la laicidad, y quizás no tanto la sociedad, como unos políticos que se mueven a golpe de encuestas, de réditos electorales, de prioridades del partido,..etc.
Los socialistas, como alumnos aventajados de la filosofía de "NO ES EL MOMENTO", aprobaron la moción a regañadientes, sin ningún entusiasmo, convencidos que el texto no aporta nada a lo que ellos ya hacen. Y rematan, por si no fuera poco, diciendo que el tema no es una prioridad y que la agenda debería ser otra.
¿ No es prioridad el cobrar el IBI a los locales en los que las confesiones religiosas tengan negocios establecidos ?
¿ Debería ser otra agenda, la que después de cuarenta años,  renegocie un concordato preconstitucional, que no hace más que conceder privilegios a la iglesia católica?
Tibieza también en las intenciones de una parte de Compromís, como se ve con el concejal Pere Fuset, que abrirá las fiestas de la semana santa con un pregón. Porque pregunto yo, ¿en virtud de que se invita al concejal a dicho acto?. Porque si es como ciudadano particular, es cosa suya y de nadie más, pero si la invitación es como concejal y representante público, ya estamos infringiendo la moción nada más ser aprobada. Y me temo que es la segunda opción, porque a mí, ciudadano de a pie, nadie me invita a esas cosas.  O tibieza laicista al ver su enérgica defensa de la apuesta del ayuntamiento por la fiestas religiosas, a las que, según declaraciones del propio concejal, "el ayuntamiento ha recargado".
Grandes ejemplos prácticos de la filosofía de "NO ES EL MOMENTO". Que para más "inri" y desesperación de muchos ciudadanos y ciudadanas, sólo practican los políticos que se autodefinen como de "izquierdas", porque la derecha, estas cuestiones, ni se las plantea.
El colmo de la desvergüenza son partidos como Ciudadanos, que se define como laico, pero vota en contra porque no se garantiza la libertad de la persona de elegir. Pregunto yo, si la situación actual, sí permite la libertad de elegir: Vas a visitar el ayuntamiento y te encuentras con un belén, o vas a hacer una gestión en el edifico de Tabacalera, y te encuentras con una virgen de tamaño natural en una vitrina, puesta allí en tiempos de la dictadura, o vas al cementerio y te encuentras cruces en las paredes. Eso para Ciudadanos, parece que sí es libertad de elegir.
En fin, aunque aprobar esa moción va en la buena dirección y ha supuesto multitud de trabajo de muchas personas a las que hay que reconocer su tesón y empeño, me temo que esto no supone más que un parche muy parcial que, por desgracia, va a significar muy poco.

Me gustaría equivocarme.

ADOCTRINAR, IDEOLOGÍA, GÉNERO Y MALDAD

 Artículo de Marc Cabanilles
Publicado el 11.01.2017 en

Adoctrinar, ideología, genero y maldad

"Adoctrinar a los niños en ideología de género es una maldad", dice el máximo representante de la iglesia católica en Valencia.
Primeramente, Sr. Cañizares, deje que nos pongamos de acuerdo en lo que significan las palabras.
ADOCTRINAR no es más que enseñar una creencia o doctrina, con el fin, sobre todo, de ganar adeptos.
IDEOLOGÍA (o ideario) es el conjunto de ideas que caracterizan a una colectividad, un movimiento político, cultural o religioso.
GÉNERO es la referencia que se hace al sexo humano, haciendo énfasis en su faceta social y cultural, en vez de la biológica.
MALDAD (o perversidad) es la tendencia a provocar el mal, caracterizada por falta de moral, de cariño, de bondad, de afecto hacia el entorno y hacia quienes nos rodean.
Fijados, pues los términos del principio rector de  su homilía, fácilmente se observa que usted, y la institución que representa, poseen un cinismo sin límites, o ni de lejos entienden su significado.
Porque de ADOCTRINAR, ustedes saben un buen trecho. Abusan del adoctrinamiento en edad temprana, porque como grandes maestros de la manipulación,  son conscientes de que un cerebro tierno y virgen es más fácilmente maleable. Ya desde que se nace, ustedes adoctrinan con sus ritos. Sólo hay que ver el juramento que se exige a los padrinos en el bautismo. Adoctrinan en las catequesis. Adoctrinan en la enseñanza , explicando hechos y situaciones, que son eso, doctrina totalmente incompatible y contraria a la ciencia.
De que adoctrinamiento hablamos, pues.
De IDEOLOGIA, no sé de que quiere que hablemos, si de lo que ustedes predican o de lo que en realidad hacen.  Porque predican pobreza, y sólo he visto palacios, inversiones en bolsa, subvenciones millonarias por parte del estado, miles de negocios en garajes, pisos alquilados, cobro de entradas a sus iglesias que ya mantenemos, mafia en el banco vaticano, negativa a pagar el IBI. Predican castidad y la pederastia es un cáncer que ha arruinado la vida de miles de jóvenes por todo el mundo. Predican al amor, pero cargan contra los homosexuales por amar a personas de su mismo sexo. Predican que su reino no es de este mundo, y llevan dos mil años afianzando su poder terrenal con la espada,  en guerras, cruzadas, inquisiciones, censuras.
De que ideología hablamos, pues.
Si hablamos de GÉNERO, no salen mejor parados. Siempre tuvieron a la mujer por algo secundario y subordinado, incluso hoy en día, para ustedes sólo sirven para limpiar gratis las iglesias, cuidar de curas y obispos mayores, retirarse de por vida en clausura o hacer pastelitos . Claro que en estas cuestiones de género, ustedes son consecuentes. Sólo hay que leer al tal San Agustín "Vosotras las mujeres sois la puerta del diablo", o leer el Eclesiastés 22:3 "El nacimiento de una hija, es una pérdida". Quizás no recuerde que en su concepto de género, al hablar de varones se dice "hijos de dios", pero a las mujeres se refiere como "hijas de los hombres".
De que género hablamos, pues.
Y si hablamos de MALDAD ya es el colmo. Repasando las maldades de su dios y su iglesia a lo largo de los siglos, resulta patético oírle a usted decir que "algunos está jugando con fuego". Desde las plagas de Egipto, hasta el diluvio universal, las cruzadas para recuperar tierra santa, las matanzas de los arrianos,  pasando por la Inquisición o la evangelización obligatoria con la espada, y terminando con el repique de campanas en todas las iglesias alemanas bendiciendo a Hitler, apoyar con euforia la dictadura franquista o prohibir bajo pena de fuego eterno el uso del preservativo que extendió el sida por toda África.
De que maldad hablamos, pues.
Y que no se me malinterprete.  Entiendo que como en cualquier otro lugar, país  o institución, también en el cristianismo hay excelentes personas, que seguro no aprueban ese adoctrinamiento brutal, esa aplicación rastrera de su ideología, ese trato indigno al "otro" género, ni el uso y abuso de la maldad en beneficio de ampliar su poder e influencia.
Pero es necesario admitir que gente como usted, que por desgracia abunda en demasía en las altas instancias de su iglesia, con sus pompas, su soberbia y su desprecio por otras ideas,  no hacen más que usar todo el andamiaje cristiano para manipular mentes, condicionar la vida de creyentes y no creyentes, obligando (si pudieran) a vivir según sus principios y desde luego,  saciar intereses personales que rayan lo patológico. Y es precisamente sobre estas personas y sus abominables declaraciones, a los que hace referencia este artículo.

Cuanto hubiera ganado la humanidad, y también su iglesia,  si gente como usted se hubiera dedicado a la agricultura, aunque no fuera ecológica.

dissabte, 28 de gener de 2017

DOCUMENTAL AL CSA EL MONTÓ

DOCUMENTAL
"LADRONES DE VIDAS"

CSA EL MONTO (ALCÀSSER)

Dissabte 28  de gener a les 19,30 hores.

Presentació del documental i col.loqui a càrrec dels autors

Luis Plà i Miquel Henrnández

dimarts, 10 de gener de 2017

RAZONES DEL HOMENAJE A GAIETÀ RIPOLL


Artículo de Miguel Hernández
Nº 4 de la revista "Gaietà Ripoll" de Ateus de Catalunya


RAZONES DEL HOMENAJE GAIETÀ RIPOLL (páginas 10-12)

Los monumentos que tienen como finalidad homenajear a figuras históricas y de paso evocar el derecho a la libertad de pensamiento no suelen tener precisamente un carácter festivo. En general, el motivo de que sean erigidos obedece al deseo de recordar a víctimas de la violación de este derecho fundamental. Dichas víctimas no solo vieron limitados su libertad para pensar y opinar como juzgaran oportuno, sino que ese deseo les llevó a la muerte. Su “ajusticiamiento” no tenía únicamente la finalidad de castigar a esa persona en particular por haberse apartado del rebaño, por haberse atrevido a pensar por su cuenta, sino que servía como un mecanismo de control social, como un recordatorio de cuales son las normas de obligado cumplimiento, de quienes se encargan de aplicarlas y de hasta qué punto están dispuestos a llegar para cumplir con su cometido.
Miguel Servet, médico y teólogo aragonés, fue ejecutado por Calvino en Ginebra a causa de sus creencias. De nada le sirvió ser el primero en describir la circulación pulmonar o menor. Lo importante, por lo que merecía la muerte, fue por sus “errores” teológicos. Esto se dice en la sentencia: “Por estas y otras razones te condenamos, M. Servet, a que te aten y lleven al lugar de Champel, que allí te sujeten a una estaca y te quemen vivo, junto a tu libro manuscrito e impreso, hasta que tu cuerpo quede reducido a cenizas, y así termines tus días para que quedes como ejemplo para otros que quieran cometer lo mismo”. Sébastien Châteillon, coetáneo de Servet, escribió un libro en su defensa y donde se defendía la libertad de conciencia. En él se puede leer: «Matar a un hombre no es defender una doctrina, es matar a un hombre. Cuando los ginebrinos ejecutaron a Servet, no defendieron una doctrina, mataron a un ser humano; no se hace profesión de fe quemando a un hombre, sino haciéndose quemar por ella». «Buscar y decir la verdad, tal y como se piensa, no puede ser nunca un delito. A nadie se le debe obligar a creer. La conciencia es libre». El monumento a Miguel Servet, situado cerca del sitio donde fue quemado, fue propuesto por el español Pompeyo Gener con motivo de un congreso internacional de librepensadores que tuvo lugar en 1902. Sin embargo, el proyecto quedó desvirtuado al ser redactada la inscripción por un calvinista. El resultado fue que logró que sirviera más para disculpar a Calvino que para recordar lo sucedido a esta figura histórica. El 3 de octubre de 2011, en conmemoración del 500 aniversario del nacimiento de Miguel Servet, la ciudad de Ginebra instaló una estatua de Miguel Servet cerca de esta estela. Quizá el ejemplo más conocido sea el de Giordano Bruno. Astrónomo, matemático, filósofo y poeta. Bruno parecía destinado a una tranquila carrera como fraile dominico y profesor de teología, pero su insaciable curiosidad le llevó a su perdición. Se las arregló para leer los libros del humanista holandés Erasmo, prohibidos por la Iglesia, que le mostraban que no todos los «herejes» eran unos ignorantes.

También se interesó por la emergente literatura científica de su época, incluida la nueva astronomía de Copérnico. Sus opiniones científicas y sus dudas respecto a algunos dogmas de la doctrina católica como la Trinidad y la Encarnación le llevaron ante el tribunal de la Inquisición y a su condena. Sabía lo que se estaba jugando, pero prefirió la muerte a la retractación. Muchos eran previamente ejecutados para evitarles el sufrimiento, pero él no gozó de ese privilegio y lo quemaron vivo. Además, para que no hablara a los espectadores y pudiera convencer a alguno, perforaron y ataron su lengua. En 1849 la República Romana levantó la primera estatua a Giordano, pero con la Restauración el papa Pio IX se apresuró a solicitar y lograr su destrucción. Hay que esperar 40 años, y desafiar las amenazas y desafíos del Papa León XIII para poder erigir la actual estatua en la Plaza del Campo dei Fiori. La estatua del pensador nunca está sola, pues de día se encuentra en el centro del mercado, y de noche merodean por allí los Erasmus y el resto del estudiantado de la universidad de La Sapienza. François­Jean Lefebvre, conocido como caballero de La Barre, era un noble francés de 19 años en 1766. Un juez local que estaba enemistado con él le acusó falsamente de blasfemia, basándose en pruebas tan endebles como que no se había quitado el sombrero a treinta pasos de una procesión. La Inquisición registró su casa y encontró tres libros prohibidos, entre ellos el Diccionario Filosófico de Voltaire y algunos libros eróticos. El joven fue condenado a sufrir la amputación de la lengua hasta la raíz y la mutilación de la mano a la puerta de la Iglesia, para después ser conducido en una carreta a la plaza del mercado donde fue asesinado por decapitación y quemado en la hoguera junto con un ejemplar del libro de Voltaire. Sus últimas palabras fueron: “Je ne croyais pas qu’on pût faire mourir un gentilhomme pour si peu de chose”, “Yo no creo que deba morir un hombre por hacer tan poco”. En 1897 una comisión de librepensadores decidieron erigirle una estatua al Chevalier junto a la Basílica del Sacre Coeur. Y así se hizo, pero el gobierno de Vichy, en 1941, con la excusa de que necesitaba metal para la guerra, la retiró, lo cual no hizo con otras estatuas de reyes ni emperadores. Actualmente, en el mismo sitio, hay una estatua que se erigió en el año 2001. El nombre del Chevalier de la Barre da lugar a innumerables asociaciones librepensadoras por toda Francia. Valencia tiene el triste honor de ser la ciudad donde fue asesinada la última víctima en todo el mundo de la Inquisición. Han pasado 190 años y ningún monumento, ninguna estatua, ninguna placa explicativa recuerda al malogrado maestro de Ruzafa. En 1905 el Ayuntamiento de Valencia adoptó la decisión de dedicar la plaza mayor de Ruzafa al maestro Gaietà Ripoll. El 5 de agosto de ese año la comitiva llegó a la tribuna y después de leída el acta con el acuerdo de rotulación tomó la palabra el teniente de alcalde. Justo en ese momento las campanas de la inmediata iglesia de San Valero fueron echadas al vuelo impidiendo el discurso entre gritos de protesta y silbidos. El alcalde, Sanchis Bergón, ordenó a la guardia municipal que se dirigiera a la iglesia para detener el toque de campanas. Finalmente fue descubierta la lápida entre vivas a Valencia y a la libertad religiosa. Durante la Guerra Civil a la actual calle de la Beneficencia se le cambió el nombre por la de Gaietà Ripoll. En 1980, siendo alcalde Ricard Pérez Casado, se le puso su nombre a una plaza, y se recordó su condición de maestro. En esa misma plaza, curiosamente, se ha levantado una iglesia de esas de nueva construcción que bajo el mandato de la anterior alcaldesa proliferaron por toda la ciudad. Gaietà Ripoll fue detenido el 29 de septiembre de 1824. Durante los casi dos años que estuvo preso en la cárcel de San Narciso, junto al edificio de las actuales Corts Valencianes, tuvo la visita de varios sacerdotes y teólogos para intentar convencerle de que se retractara de sus creencias. El no era ateo, ni siquiera agnóstico, era deísta. Los deístas admiten la existencia de dios como principio y causa del mundo pero niegan que intervenga en los asuntos humanos. Según esta creencia, dios está en todas partes, pero no es un dios personal. Ripoll sabía lo que se jugaba y a pesar de todo no cedió.

Lo que estaba en juego en 1826 es lo mismo que lo que está en juego hoy: la libertad de pensamiento y la libertad de expresión. Recordemos los 4 “delitos” de los que fue acusado: • sustituir en las oraciones de clase la expresión “Ave María” por “Alabado sea dios”; • no acudir a misa ni llevar a sus alumnos; • no salir a la puerta de la barraca donde daba clase para saludar el paso del viático quitándose el sombrero; • comer carne en viernes santo. Por estas cuatro razones una persona en la ciudad de Valencia hace menos de doscientos años mereció la muerte. La Declaración Universal de los Derechos Humanos dice en su artículo 18: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
En pleno siglo XIX ya no se atrevieron a quemarlo, así que se limitaron a ahorcarlo y después a dejarlo caer en un tonel con las llamas pintadas, pues la pena para un hereje estaba muy clara: la hoguera. Había que purificar ese cuerpo corrompido, impuro. En la ciudad de Valencia hay muchos monumentos. Los hay, por ejemplo, a la capa española, al humorista Don Pío o a una misa que ofició el papa Benedicto XVI. 

En el caso de la iniciativa que aquí se propone, el motivo no se limita a rendir un homenaje a una figura histórica, sino que va mucho más allá. Al invocar un derecho fundamental como es la libertad de conciencia, inmediatamente trascendería su contenido más literal y podría llegar a convertirse en un lugar simbólico para el conjunto de la ciudadanía. Cada 9 de diciembre, Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia, todas aquellas asociaciones que luchan por estos objetivos tendrían un lugar de encuentro donde visibilizar sus reivindicaciones. Pero no solo se podrían reunir ese día. Pensemos por ejemplo en situaciones dramáticas como el atentado a la revista satírica francesa “Charlie Hebdo”. Pensemos igualmente en reacciones a medidas del poder que supongan un ataque a este derecho fundamental. Dotar a la ciudad de un lugar simbólico de este tipo supondría un gran avance en esta dirección. Otras grandes ciudades del mundo ya disponen de estos hitos para el imaginario colectivo. En el caso que aquí se propone, además, al ser un lugar eminentemente turístico, ya que no solo se encuentra en pleno casco histórico, sino en frente del único edificio que es Patrimonio de la Humanidad, tendría efectos multiplicadores en la difusión de la reivindicación del derecho de la libertad de pensamiento.

No son casuales las dificultades que encuentran siempre este tipo de monumentos. Lo hemos visto en todos los ejemplos citados mas arriba. En el primero dedicado a Miguel Servet, se encargó de redactarlo un seguidor de las doctrinas de su verdugo y así le quedó el texto: “Hijos respetuosos y reconocedores de Calvino, nuestro gran reformador, pero condenando un error, que fue el de su siglo, y firmemente apegados a la libertad de conciencia según los verdaderos principios de la Reforma y del Evangelio, hemos erigido este monumento expiatorio el XXVII de octubre de 1903”. En el caso de Giordano Bruno, al regresar el papa a posiciones de poder se apresuró a ordenar la destrucción del monumento, y hubo que esperar 40 años, y superar un nuevo periodo de manifestaciones y algaradas encabezadas por la jerarquía eclesiástica, para volver a instalar una nueva estatua en el lugar donde fue asesinado. Finalmente, ya hemos visto como los nazis eliminaron el monumento al caballero de La Barre. El gran científico Carl Sagan, en su libro “El mundo y sus demonios” tiene unas palabras que parecen escritas para esta ocasión: “Si estamos absolutamente seguros de que nuestras creencias son correctas y las de los demás erróneas, que a nosotros nos motiva el bien y a los otros el mal, que el rey del universo nos habla a nosotros y no a los fieles de fes muy diferentes, que es malo desafiar las doctrinas convencionales o hacer preguntas inquisitivas, que nuestro trabajo principal es creer y obedecer… la persecución de brujas se repetirá en sus infinitas variaciones hasta la época del último hombre (…) Si no conseguimos entender cómo funcionó la última vez, no seremos capaces de reconocerlo la próxima vez que surja”