divendres, 29 de març del 2013

Comunicado de AVALL respecto al adoctrinamiento en las aulas


La Asociación Valenciana de Ateos y Librepensadores (AVALL) coincide con Nuevas Generaciones del PP: es necesario acabar con el “adoctrinamiento” en las aulas

Valencia, 26 de marzo de 2013.

AVALL se ha mostrado agradablemente sorprendida por la campaña lanzada recientemente por NN. GG. del PP en Castelló en contra del adoctrinamiento en la escuela.

“Quién nos iba a decir que Nuevas Generaciones del Partido Popular en Castelló abrazaría el postulado que la Asociación Valenciana de Ateos y Librepensadores, AVALL, viene sosteniendo desde su creación: que la escuela está para enseñar y no para adoctrinar”, han manifestado fuentes de esta asociación librepensadora.

“Llevamos décadas sufriendo el adoctrinamiento religioso de nuestros hijos e hijas en la escuela  tanto concertada como pública, esto es, en la escuela que financiamos todos los españoles que convivimos bajo un marco constitucional que se declara no confesional”.

AVALL expresó su deseo de que “ojalá que estas Nuevas Generaciones del PP sepan influir en sus mayores para que garanticen desde su acción de Gobierno que de ahora en adelante la escuela debe estar libre de adoctrinamiento, lo que sin duda alguna incluye el religioso.”

Información complementaria:

Las Nuevas Generaciones del Partido Popular en Castelló lanzaron ayer, 25 de marzo de 2013, una campaña de denuncia anónima contra docentes de Primaria, Secundaria y Universidad en contra del "adoctrinamiento" en las aulas bajo el lema 'Me quieren adoctrinar, que no te líen'. Se trataría de crear una herramienta de denuncia de las calificadas como “imposiciones ideológicas” en las aulas de la provincia de Castelló.

Más información: agencia Europa Press

dissabte, 23 de març del 2013

Ninots Religiosos



Sin duda alguna, el tema estrella de la clausura de nuestras Fallas 2013 ha sido el sentimiento de ofensa protagonizado por la comunidad hindú en Valencia. El público en general ha mostrado su sorpresa, y en muchos casos su indignación, ante ese exceso de susceptibilidad, rayano en la tiranía religiosa, de que han hecho gala varios miembros de esa creencia religiosa.

Puede haber quien justifique esa indignación por el hecho de que la comunidad hindú, claramente minoritaria y apenas testimonial, pretenda imponer en España el respeto a símbolos de una religión que nos coge tan a trasmano geográficamente. Incluso podrían pensar que la protesta hinduista podría comprenderse si los hechos hubiesen tenido lugar en la propia India o en algún lugar donde esa religión tuviese notable arraigo. Pero eso sería quedarse en las ramas ignorando el tema troncal. Sería caer en la anécdota en vez de analizar el fondo de la cuestión. Y éste no es otro que la abusiva intromisión de las ideas religiosas en la vida pública, en la actividad social de los pueblos. No sólo la historia sino, desgraciadamente, la actualidad nos muestra que los sentimientos religiosos han sido y son los desencadenantes de crueles confrontaciones responsables de numerosas víctimas. La lista sería inagotable.

No se trata de valorar, de tener en cuenta la mayor o menor implantación de cada creencia religiosa en un país para considerar intocables sus dogmas y sus símbolos. Se trata de algo más lógico y natural: que las religiones pertenecen al ámbito privado del individuo y no deben afectar a los actos y manifestaciones públicos que se puedan dar en la sociedad. Que estamos en una sociedad civil y no en una sociedad religiosa. Que la religión tiene su lugar, sea éste iglesia, sinagoga, mezquita o incluso domicilio del creyente, y que la sociedad civil tiene el suyo, esto es, el espacio público, su ágora, su espacio de convivencia social.

Sin embargo, hasta nuestro Código Penal infringe este principio racional de separar el ámbito privado del ámbito público cuando tipifica  en su artículo 525 como delito la ofensa a los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa. Si un sentimiento se convierte en un bien penalmente protegible ¿dónde estará la frontera para incurrir en delito? ¿Dónde queda la objetividad penal ante la apreciación subjetiva de ofensa?. Es la perversión del artículo 16 de nuestra Constitución, que al garantizar la libertad ideológica, se interpreta como derecho a que las religiones y los cultos sean protegidos, cuando lo lógico es que la Constitución proteja al individuo frente a la discriminación por motivos de religión o de culto. En otras palabras, lo protegible es la libertad e igualdad de las personas y no las religiones o cultos de esas personas.

La solución adoptada por el presidente de la Junta Central Fallera y Concejal de Fiestas, al plegarse a las exigencias del representante de la confesión hindú en Valencia, abre la caja de Pandora y crea un peligroso precedente que podrán invocar cuantas personas consideren que se están hiriendo su sensibilidad y creencias. Iniciamos el camino regresivo hacia el tabú.


Antonio Pérez Solís, Presidente de AVALL



divendres, 22 de març del 2013

Delictes de blasfèmia, censura i auto-censura. Els drets es defenen amb valentia.


Ben acostumats estem als delictes de blasfèmia a Espanya (tipificat com a escarni al codi penal) o de censura  (diverses campanyes nostres i d'altres, exposicions, etc., se censuren en Espanya tots els mesos). El panorama no és encoratjador si tenim en compte l'onada internacional de reinstauració o enduriment de penes de blasfèmia, instigada pels governs islàmics, i amb el beneplàcit de governs democristians o ultra-cristians també al món "occidental".

Això que no és tan evident és l'auto-censura. Recentment, no obstant, un acte d'auto-censura ha ressonat com no ho feia un altre des de feia anys. La raó és que aquesta auto-censura ha tingut lloc en un món, el faller, que va ser referent (per part d'algunes comissions) en burlar la censura del règim franquista. La reacció de la junta central fallera ha sigut l'auto-censura, ¡quan no la disculpa!, atemoritzats per uns bàrbars que amenaçaven amb dirigir tot el fanatisme religiós hindú en contra del món faller i de València.

Esta és la imatge de la covardia:

Operarios retiran símbolos hindúes de la cremà

Ací teniu algunes ressenyes del tema.

http://www.elmundo.es/elmundo/2013/03/20/valencia/1363736180.html
http://www.elmundo.es/elmundo/2013/03/19/valencia/1363696188.html
http://www.levante-emv.com/valencia/2013/03/19/quemarse-bonzo-falla-hindu-ceramista-ros/983087.html
http://www.levante-emv.com/opinion/2013/03/19/fiesta-tolerancia/982944.html
http://www.fallasvalencia.es/noticias/indultan-al-shiva-nataraja-falla-ceramista-ros-jose-maria-mortes-polemica

Dels comentaris del lectors, per exemple, resulta inexplicable que en Falles es puga cremar personatges vius i reals, com ara polítics, reis, artistes, científics, etc., i no es puguen cremar personatges mitològics. Més encara, la reacció de la junta central fallera anima la xenofòbia: ¿com pot entendre la ciutadania espanyola que es puga cremar el déu dels cristians, i no es puga fer el mateix amb el déu dels hindús o musulmans? En un país que aspira a integrar a tot el món per igual (vinguen d'on vinguen i tinguen les creences que tinguen, o cap), no es pot tractar algunes ideologies de manera diferencial, simplement perquè les seues amenaces siguen més violentes i creïbles que altres. L'únic que ha fet la junta central fallera és donar ales per a que, la pròxima vegada, la protesta siga encara més violenta i més fanàtica.

Reproduïm a continuació un enllaç al comunicat d'Europa Laica, amb el qual coincidim al 100%.

Europa Laica insta a artistas falleros a no "dejarse atemorizar por el fanatismo religioso" tras la protesta hindú


Finalment, volem homenatjar a aquelles persones que SÍ lluiten contra el fanatisme religiós amb valentia.

La tunecina Amina Tyler. | Femen     
Femen Tunis                                                   El Jueves, un paso al frente

dimarts, 12 de març del 2013

La UAL hace público su apoyo a las asociaciones de bebés robados


Comunicado de Prensa, Valencia a 9 de marzo de 2013

            La asociación “Sos Raíces”, que defiende el derecho a reencontrarse de los que fueron bebés robados con sus madres biológicas, ha convocado un acto de protesta en la plaza de la Virgen de Valencia y también ante el Arzobispado a las 12:00 horas contra el comportamiento ilegal y oscurantista de la iglesia católica valenciana y española. Ante este acto, la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL) quiere hacer público:

            1. Que apoya totalmente a esta asociación y a la confederación de veinticinco asociaciones que las agrupa y que tienen entre sus objetivos la difusión de estas fechorías aberrantes que se han dado durante décadas en el Estado español y hasta hace apenas unos pocos años, la denuncia de la Iglesia Católica como parte necesaria en estos delitos tan inmorales y su actual obstruccionismo al deseo de estos familiares a reencontrarse.

            2. Que la justicia ha exigido la apertura de los archivos para hacer posibles estos reencuentros y que, a diferencia de lo que ha ocurrido en la Casa Cuna de Barcelona, perteneciente a la misma congregación religiosa, en Valencia, su directora, sor Aurora Gallego, se ha negado a suministrar cualquier información.

            3. Que el principal argumento esgrimido por esta monja para justificar su desafío a la justicia es el voto de sigilo, es decir, la supuesta promesa a las madres de que no revelarían su nombre. Sin embargo, la UAL entiende que este motivo, cuya veracidad es más que cuestionable, no puede situarse por encima de una resolución judicial y de un derecho constitucional a conocer los propios orígenes.

            4. Que el abogado Enrique J. Vila, presidente de la asociación “Sos Raíces”, acusa a las religiosas de la Casa Cuna Santa Isabel de Valencia de "actuar con mala fe" porque ni siquiera han propiciado, tal y como han solicitado, reencuentros entre las dos partes cuando han sido tanto el hijo como la madre biológica los que han acudido para pedir información.

            5. Que la Casa Cuna Santa Isabel de Valencia sistemáticamente se niega a dar la cara ante los medios de comunicación para explicar su comportamiento pasado y presente.

            6. Que las Administraciones Públicas valencianas siguen apoyando a ese centro religioso de todas las maneras posibles, llegando incluso al extremo de nombrar el 5 de octubre de 2011 a sor Aurora Gallego hija adoptiva de Valencia con el voto en solitario del grupo popular del Ayuntamiento, un hecho sin precedentes tanto respecto a otras monjas del Estado español sospechosas de estas prácticas aberrantes, como a que se trate de una votación sacada adelante con el voto a favor de un solo grupo político de este tipo de honores en este Ayuntamiento, ya que se conceden siempre por unanimidad a personas de prestigio acreditado.

            La Unión de Ateos y Librepensadores, por estas y por otras razones, quiere mostrar públicamente su apoyo a las justas reivindicaciones de estas asociaciones que representan y defienden a las víctimas de estos horribles delitos que todavía siguen impunes, para escarnio y vergüenza de esta supuesta democracia y de este Estado que se reclama a sí mismo como aconfesional y de derecho.

diumenge, 10 de març del 2013

¿Son discriminadas las personas ateas en la sociedad española actual?


¿Son discriminadas las personas ateas en la sociedad española actual?
(presentada el día 9 de marzo de 2013 en la Asamblea de la UAL) 

          La sociedad democrática moderna está basada en dos principios fundamentales: el de igualdad y el de libertad. De su ejercicio y combinación dependerá la posibilidad de alcanzar una organización social justa que respete la pluralidad y diversidad humanas. Estos principios en España formalmente parecen consolidados y nadie se atreve a negarlos. Sin embargo, a diario vemos que en la práctica  no es así.

          Existen muchísimas desigualdades. Tal vez las económicas y sociales son las más visibles y no sólo son evidentes, sino que van en aumento: los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres.

          Pero en el ámbito de la conciencia las desigualdades no son tan visibles. Además, con frecuencia actúan mecanismos ocultadores o justificadores que las enmascara. Desde la ilustración ha quedado clara la distinción entre lo público y lo privado. A la esfera de lo público pertenece todo aquello que es común a todos los ciudadanos: las leyes que han de garantizar los mismos derechos y las mismas libertades a toda la ciudadanía. Al ámbito de lo privado pertenecen las creencias, las ideologías, los proyectos de vida personales.

          Pues bien, se produce aquí una perversa inversión de la relación de lo público y lo privado provocada por el poder de la religión: tu puedes pensar y creer lo que quieras, puedes abjurar de Dios, de los dogmas de todas las religiones, de sus normas y moral, pero que no se note, hazlo en privado, sin molestar. En público, como si todos fuéramos creyentes, por supuesto, de la única religión verdadera: calendario laboral, fiestas, simbología, ocupación de la calle, regulación de la vida, ritos civiles y, lo que es más grave, la legislación están establecidos en nuestro país siguiendo las consignas del credo católico.

          De tal modo, que si estás en edad escolar, te pondrán en la tesitura, a ti o a tu familia, de decidir si quieres acudir a clase de religión o no. Si optas por el no, no te dejarán tranquilo, te obligarán a ocupar tu tiempo en lo que ellos han decidido. En cualquier caso, desde bien joven, experimentarás cómo las personas son segregadas en un espacio público por sus creencias y podrás constatar cómo se convierte en asignatura fundamental una materia cuyos contenidos no reúnen los requisitos de cientificidad y universalidad que ha de tener toda materia escolar. Si eres contribuyente verás cómo una buena parte de tus impuestos irán destinados a financiar la estructura, el personal, el funcionamiento y el proselitismo de un credo determinado. Si eres mujer, todavía lo tienes peor  porque los jerarcas religiosos, desde una posición que a ti te esta vedada porque te consideran indigna, intentan  que  no seas tú quien decida sobre tu cuerpo, sobre si quieres tomar una píldora, si quieres seguir a delante con tu embarazo. Incluso quieren decidir a qué te has de dedicar o a qué puedes aspirar. Si eres homosexual, te oirás de todo y constatarás que, invocando no sé qué ley natural y divina, quieren negarte derechos que pretenden exclusivos de las personas heterosexuales. Y los más moderados de entre ellos querrán “curarte”.

          Seas mujer o varón, tengas la edad que tengas, creas en lo que creas, sus ficciones te perseguirán toda la vida y, lo que es peor, condicionarán también tu muerte.  Porque además de negarte el dominio sobre tu vida, sus leyes te niegan el derecho a abandonarla cómo y cuando tú quieras. Y si eres persona enferma o discapacitada también perseguirán a quienes accedan a ayudarte a cumplir tu deseo de abandonar la vida serenamente y sin sufrimientos.

          Sus creencias, que son privadas, tan privadas que muchas son incompatibles con la lógica racional, han sido desde hace siglos presentadas como lo público y que responden a” lo que Dios manda”, a lo “natural”, a lo que necesariamente ha de ser así y nunca podrá ser de otra manera y, por tanto, a lo que todo el mundo, obligatoriamente, ha de ajustarse. Quienes no se ajustan, como los ateos,  han sido presentados como antinaturales, inmorales, libertinos, incluso como no humanos.

           En estos momentos, el ateo, si, ha conseguido poder afirmarse como tal sin, de momento, acabar en la hoguera. Pero está muy lejos todavía de su ideal de ser una persona autónoma intelectual y moralmente que pueda vivir en una sociedad en la que el estado garantice el respeto a los mismos derechos y libertades para todas las personas, por más diferencias que pueda haber entre ellas. Es decir, que el estado sea rigurosamente neutral en cuestiones ideológicas y de creencias, escrupulosamente separado de toda confesión religiosa, sin conceder privilegios a ninguna de ellas, absolutamente laico.       
         
          ¿Y qué siente la persona atea? Puede que, a veces, se vea invadida por la conmiseración hacia las que son creyentes. Le cuesta entender que haya personas que decidan ser absolutamente dependientes de un credo, que acepten que les dicten lo que deben pensar y cómo deben actuar, que renuncien al apasionante reto de la vida humana autónoma, en libertad, que se nieguen a sí mismas la capacidad de discernir lo verdadero de lo falso, lo verosímil de lo estrafalario. Pero la conmiseración enseguida se transmuta en indignación al comprobar que no la dejan vivir tranquila, que las mismas personas cuyas absurdas creencias en algún momento la han conmovido, invaden su espacio vital, se inmiscuyen en asuntos que le afectan directamente, quieren que los criterios morales de su religión se conviertan en leyes para todos, que lo que ellas consideran pecado se convierta en delito, que toda la sociedad se ajuste a sus dogmas particulares. La indignación a su vez se torna estupefacción al comprobar cómo los dirigentes de esa iglesia que acumulan toda clase de prerrogativas y privilegios, afirman públicamente que son víctimas de una persecución, que el ateísmo y el laicismo les impiden ejercer su libertad de culto y de opinión. ¿Es o no es para matarlos?

                                               
                                                                   Rafael Cuesta (miembro de AVALL)

dilluns, 4 de març del 2013

Reunió d'associacions integrants de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL), 9 de març, València / Reunión de asociaciones integrantes de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL), 9 de marzo, Valencia.


El proper cap de setmana, 9-10 de març, tindrà lloc a València la reunió de les associacions integrants de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL, www.ateos.org), de la qual formem part.

A aquesta reunió assistiran membres de totes les associacions de l'Estat que componen la UAL i debatrem al voltant d'aspectes relacionats amb el funcionament de l'UAL, així com la situació de l'ateisme i de la laïcitat a Espanya i d'altres temes d'actualitat. A més, hem preparat un seguit d'actes oberts a socis i simpatitzants.

La jornada principal tindrà lloc dissabte 9 de març al Centre Octubre, C/ (Sant) Ferran, 12 - 46001 València, i constarà dels següents actes:

10.30h: reunió de treball de les associacions integrants.
13:30h: projecció del documental del mestre Gaietà Ripoll, última víctima mortal de la inquisició a Europa.
14:15h: dinar-tertúlia en el restaurant El Refugio, C/ de Dalt, núm. 42.
19:00h: col·loqui: "Són els ateus ciutadans de segona? Discriminació dels ateus a Espanya". Intervindran Albert Riba, President de la UAL, Luis Vega, President d'AMAL, el escriptor Alfons Cervera i Rafa Cuesta , en representació d'AVALL.

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El próximo fin de semana, 9-10 de marzo, tendrá lugar en Valencia la reunión de las asociaciones integrantes de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL, www.ateos.org), de la que formamos parte.

A dicha reunión asistirán miembros de todas las asociaciones del Estado que componen la UAL y debatiremos sobre aspectos relacionados con el funcionamiento de la UAL, así como la situación del ateísmo y de la laicidad en España y otros temas de actualidad. Además, hemos preparado una serie de actos abiertos a socios y simpatizantes.

La jornada principal tendrá lugar el sábado 9 de marzo en el Centro Octubre, C/ (San) Fernando, 12 - 46001 Valencia, y constará de los siguientes actos:

10.30h: reunión de trabajo de las asociaciones integrantes.
13:30h: proyección del documental del maestro Cayetano Ripoll, última víctima mortal de la inquisición a Europa.
14:15h: comida-tertulia en el restaurante El Refugio, C/Alta núm. 42.
19:00h: coloquio: "¿Son los ateos ciudadanos de segunda? Discriminación de los ateos en España". Intervendrán Albert Riba, Presidente de la UAL, Luis Vega, Presidente de AMAL, el escritor Alfons Cervera y Rafa Cuesta, en representación de AVALL.

LA VALLDIGNA, ¿ LAICA O FEUDAL?


LA VALLDIGNA, ¿ LAICA O FEUDAL?

Un año más, en el día de La Valldigna, seguimos con la correspondiente misa organizada por las instituciones civiles.
En la Valldigna, vivimos católicos, protestantes, testigos de Jehová, musulmanes, ortodoxos, agnósticos, ateos y se supone que las autoridades civiles, elegidas en elecciones libres, son representantes de todos. Cuando se va a votar, se pregunta por el dni, pero a nadie se le pregunta por su religión, ni hay urnas distintas para cada confesión religiosa.
¿Por qué se empeñan en organizar celebraciones religiosas durante una fiesta totalmente civil y laica, cuya única finalidad es reivindicar La Valldigna a través de sus gentes, su cultura, su lengua, sus costumbres, su medio ambiente, su gastronomía......?
Dichas autoridades (y aquí no hay distinción ente quienes se dicen de izquierdas o derechas), se las dan de sentido común, de ser personas cabales, responsables, y se supone que por eso mismo la gente les vota.
Pero ¿qué pasa con el tema de la laicidad del estado?.
España se define como un estado aconfesional, y por tanto, los ayuntamientos y las mancomunidades, como parte de ese estado aconfesional, deberían ser independientes de cualquier organización o confesión religiosa, sus autoridades políticas no deberían adherirse públicamente a ninguna religión determinada, y deberían velar para que ninguna religión influyese sobre las decisiones que esas autoridades deben tomar en cada momento.
Eso es precisamente lo que significa estado aconfesional.
A la ciudadanía, se nos exige que cumplamos la ley, que paguemos puntualmente los impuestos, que cumplamos con las normas,.... Y si no es así, nos vemos abocados a la cárcel, a un embargo, a los desahucios, a pagar multas ....
¿Por qué las autoridades de La Valldigna no cumplen el precepto de aconfesionalidad del estado recogido en la constitución? ¿Por qué ese desprecio a quienes no nos consideramos católicos?
  • ¿Será porque siguen anclados en lo de que "aquí mando yo y hago lo que me da la gana"?
  • ¿Será por falta de imaginación para programar actos y necesitan de la misa para llenar el programa?
  • ¿Será que 40 años de dictadura franquista han grabado en el cerebro de nuestras autoridades civiles que la iglesia y estado son la misma cosa? (acordémonos que Franco entraba en las iglesias bajo el palio ).
  • ¿Será porque no se enteran de que es lo que dice la constitución de la que tanto presumen o es que de ciertas cosas no les interesa estar enterados?

Seguramente dirán que la mayoría de los habitantes de La Valldigna son católicos y quieren que se haga la misa. Yo les contesto que eso no es razón suficiente, porque seguro que también hay una mayoría que considera que pagan muchos impuestos, y no por eso se los van a rebajar.
Dado que el antiguo monasterio de la Valldigna es un recinto civil, si algún día los musulmanes lo solicitan, ¿van a dejar que hagan sus plegarias a La Meca cuando llegue el ramadán?
Más de uno tendrá la tentación de decirme que con los problemas que tenemos de paro, corrupción, sanidad, .... escribir este artículo es una tontería y una pérdida de tiempo.
Pues eso mismo digo yo. Con los problemas que tenemos, nuestras autoridades civiles siguen empeñadas en hacer tonterías y perder el tiempo, programando actos religiosos en nombre de todos. Y que conste que, además de incumplir la ley, ellos cobran por hacer esas tonterías y perder ese tiempo, cosa que yo no hago por escribir este artículo
En los actuales momentos de desarrollo de la sociedad y después de varios lustros de ser un estado aconfesional, hay que exigir a los representantes de las instituciones democráticas el más elemental respeto a los ciudadanos y ciudadanas de todas las creencias, pero también al ordenamiento jurídico, que proclama que "ninguna confesión tendrá carácter estatal”. La separación efectiva del Estado y la Iglesia debe formar parte también de los usos y costumbres y, por tanto, de las tradiciones religiosas, que nada tienen que ver con las funciones institucionales de los poderes públicos.
Para terminar, una vez más y desde esta humilde tribuna, vuelvo a pedir a las autoridades civiles de la Valldigna:
  1. Que respeten las creencias de todos los ciudadanos y ciudadanas, comprometiéndose a garantizar la efectiva separación entre sus actuaciones como alcaldes o concejales de todo tipo de manifestación religiosa.
  2. Que se comprometan a separar explícitamente sus creencias personales de aquellas conductas que realizan en calidad de representantes políticos.

Simat, 3 de marzo de 2013

Marc Cabanilles
Ex-concejal del Ayuntamiento de Simat
Presidente de la Agrupación Ciudadana Arc Iris